太原市晉源區(qū)赤橋村牌樓
新絳縣光村藺家閣興堂院中的閣樓
壺關(guān)縣芳岱村三教堂
(資料圖片僅供參考)
方山縣張家塔村窯洞
2012年以來,住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部會(huì)同有關(guān)部門分六批將8155個(gè)村落列入中國傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄,山西就有619個(gè),數(shù)量位居全國第5位。從現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落來看,山西已成為北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量最多、風(fēng)貌最完整、集聚度最高、類型最豐富的省份?! 鹘y(tǒng)村落是指村落形成較早,擁有較豐富的傳統(tǒng)資源,具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,應(yīng)予以保護(hù)的村落?! ∮^察山西傳統(tǒng)村落分布情況,以沁河、丹河流域的晉城市為最多,占到全省三分之一。其次為沿汾河密集帶,涉及晉中、臨汾;沿黃河密集帶,涉及呂梁、運(yùn)城;沿太行山密集帶,涉及陽泉、長治;另外,還有北部內(nèi)外長城區(qū)域的大同、朔州?! 〈致允崂砩轿鱾鹘y(tǒng)村落,具有以下幾個(gè)特點(diǎn)——
特點(diǎn)一:多彩有趣的村名,頗令人玩味。
有不少村名因戰(zhàn)事而得。高平市下馬游村,因戰(zhàn)國時(shí)期秦趙長平之戰(zhàn)的騎兵在此牧馬游戰(zhàn),且位于河流下游,故得名下馬游。下馬游附近留有不少長平之戰(zhàn)的遺址遺跡,如騎兵游憩的跑馬坪、將帥發(fā)號(hào)點(diǎn)將出戰(zhàn)的點(diǎn)將臺(tái)、白起松、將軍樹等。另外,其所轄自然村爐只溝為秦軍埋鍋造飯之地,寨上則為村中制高點(diǎn)?! ∮胁簧俅迕蛱幯屎黻P(guān)隘而得。平順縣上馬村,據(jù)勒石于清乾隆五年(1740年)的《馬塔村建井碑記》記載:“馬踏莊系唐時(shí)竇建德駐蹕于此,因以名焉?!绷碛幸徽f與光武帝劉秀有關(guān)。相傳王莽趕劉秀至此,人困馬乏、饑渴難忍,多虧村民相助,人與馬飲過甘泉,恢復(fù)神威,劉秀踏石上馬,重返中原,村莊故而得名。 有不少村落因位于重要商道而得名。平陸縣侯王村是虞坂古鹽道的起點(diǎn)。古道是從運(yùn)城鹽池往各地運(yùn)送食鹽的必經(jīng)之路,西至陜西,南至河南。據(jù)村里老人回憶,過去村里人的收入來源除了農(nóng)業(yè)就是走馬幫馱鹽。春秋時(shí)期虞、晉兩國的分界線——鎖陽關(guān)就地處侯王村。此關(guān)以南是虞國,以北則屬于晉國,歷史上“假虞滅虢,唇亡齒寒”的典故亦源于此地?! ∮胁簧俅迓湟蛎硕妹?。洪洞縣萬安村,古稱國家堡,傳說舜王從東山來此定居,耕于歷山,堯王讓賢,人們把帝王居地稱國家堡。元代取萬民安康,改為萬安。村中陳姓為舜的后代,以孝悌傳家,至今仍存。 至于興縣碧村村名則別有妙趣,體現(xiàn)了“和為貴”的傳統(tǒng)美德。村落地處黃河?xùn)|岸的石崖上,原白姓居多而名白家崖。后王姓亦居于此,因村名發(fā)生糾紛,于民國初年改稱碧村,取白、王兩姓居于石頭上之意。
特點(diǎn)二:多因商貿(mào)繁盛而逐漸孕育、擴(kuò)展、延續(xù)。
澤州縣小口村,明末清初,經(jīng)濟(jì)富庶,人丁興旺,商路古道穿村而過,車水馬龍,馬蹄留痕。街巷兩側(cè)店鋪林立,前有茶棧,后有茶肆,酒館、飯店、修蹄鋪、當(dāng)鋪、藥鋪、樂坊等喧囂非凡?! ¢L治市上黨區(qū)蔭城村,古稱蔭城鎮(zhèn),周邊各縣及方圓百里產(chǎn)出的鐵器都要運(yùn)到此處,打上“蔭城鐵貨”的招牌后,再銷往全國各地,可謂“日夜鈴鐺響,騾馬排成行,駱駝送貨到口外,黃金白銀滾滾來。” 交口縣西莊村,明中葉時(shí),有吳天盛、吳天印兄弟從靈石縣來雙池鎮(zhèn)趕集,發(fā)現(xiàn)此處綠林陰翳、山環(huán)水繞,遂擇址定居,因位于雙池鎮(zhèn)之西,故名西莊。此后數(shù)百年來,吳氏以小買賣起家,傳至第四代“興”字輩時(shí),逐漸發(fā)展成為晉西大商戶之一,生意如日中天,產(chǎn)業(yè)遍及天津、內(nèi)蒙古、寧夏、烏魯木齊、洛陽等五地?cái)?shù)百縣,在當(dāng)時(shí)號(hào)稱“六十里一驛、三十里一鋪,日進(jìn)白銀五百兩?!眱H商鋪就有洪真吳、日真吳等數(shù)十家。
特點(diǎn)三:村落中廟宇戲臺(tái)枚不勝數(shù)。
高平市伯方村,仙翁廟是村里第一大廟,全稱“總圣仙翁廟”,因供奉八仙之一的張果老而得名,現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。除此之外,村中文廟、東頂三廟、大關(guān)帝廟、北佛堂、底佛堂、祖師閣、三官廟、機(jī)神廟、觀音廟等多座廟宇也保存完好?! 「咂绞行洗?,明清以來,村中陸續(xù)建有炎帝廟、祖師廟、三官廟、土地廟、山神廟、觀音堂等諸多公共建筑?! ∥《氲膹R宇,寄托著平民百姓的人生信仰。拜娘娘廟,祈求多子多福,延續(xù)后代;拜龍王廟,祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登;拜關(guān)帝廟,祈求關(guān)公顯圣,四季平安。華麗的戲臺(tái)上,長久不衰上演著《楊家將》《鍘美案》《竇娥冤》等傳統(tǒng)劇目,勞動(dòng)人民在享受短暫休閑娛樂的同時(shí),農(nóng)耕文明中真善美戰(zhàn)勝假惡丑的道德布道,一代接一代延續(xù)。
特點(diǎn)四:高官富商大興土木,宅第連云。
陽城縣皇城村,陳氏家族科甲鼎盛,共出現(xiàn)10位舉人,并有9人中進(jìn)士,6人入翰林,享有“德積一門九進(jìn)士,恩榮三世六翰林”的美譽(yù)?!瓣愅⒕垂示印苯ㄖ悍謨?nèi)城和外城兩部分,平面呈不規(guī)則形,催生出龜城的傳說。內(nèi)城,俗稱“里羅城”,形成于明朝末期,七世陳昌言、陳昌期兄弟為抵御流寇而修筑河山樓、城墻、藏兵洞等防御工事,名曰“斗筑可居”。外城,俗稱“外羅城”,完成于清康熙、雍正年間,即陳氏家族發(fā)展的巔峰時(shí)期,新建多處官式建筑,內(nèi)藏康熙御賜牌匾對聯(lián)等,另有兩座大小石牌坊?! √葏^(qū)北洸村,曹氏發(fā)跡始于第十四代曹三喜,其隨他人闖關(guān)東,后經(jīng)兩三代人逐漸成為關(guān)外大商。后曹氏向關(guān)內(nèi)發(fā)展,清道咸年間,曹家的鋪面遍布大江南北,成為名副其實(shí)的富商巨賈。曹家大院創(chuàng)建于明朝末期,建成于清朝中期,整座建筑自北向南,東西并排3座穿堂大院,內(nèi)套15座小院,鳥瞰呈“壽”字形,附屬西花園建有地下廚房,地面建筑餐廳,附帶長廊及正樓?! ∑渌缛f榮縣閻景村李家大院、汾西縣師家溝村師家大院、靈石縣靜升村王家大院、臨縣西灣村陳家大院等,均為高官富商發(fā)跡后精心營造的深宅大院、花園樓房。如今,這些大院大多得到了修繕整理,基本保持原貌,成為一個(gè)個(gè)著名景區(qū)景點(diǎn)。山西的大院文化,每天迎接著一批批中外游客。
特點(diǎn)五:村民急公好義,造福鄉(xiāng)里。
陽城縣南安陽村,潘氏族人除了發(fā)展商業(yè)、大興土木、擴(kuò)大家族勢力之外,還造福鄉(xiāng)里、修路建壩、保護(hù)農(nóng)耕、賑濟(jì)災(zāi)民。據(jù)碑文記載,潘景宗在清咸豐至同治年間曾向朝廷捐資十萬兩白銀;清光緒時(shí),三年大旱,曾開倉賑濟(jì)災(zāi)民萬余口?! ∑巾樋h安樂村,申家內(nèi)院廳房大門正上方有一塊“積善堂”匾牌,據(jù)說是大旱之年,申洪開倉賑災(zāi),救活周邊百姓,皇帝御賜給申家的?! 靶切沁€是那顆星星,月亮還是那個(gè)月亮,山也還是那座山喲,梁也還是那道梁……”619個(gè)傳統(tǒng)村落,延綿賡續(xù)了數(shù)百年、上千年?! ∩轿鱾鹘y(tǒng)村落猶如一幅幅水墨畫,炊煙裊裊,晨起的農(nóng)人頭頂草帽,牽著老牛,扛著犁耙,邁著緩緩的步子走向希望的田野;村邊流淌的小溪旁,披紅帶綠的小媳婦大姑娘洗涮衣裳,追逐嬉戲,掄起的棒槌濺起陣陣水花;殘雪消融,暖陽高照,墻根下、門檻里、石條上,滿臉皺紋的老頭們叼著旱煙鍋,眼睛瞇成了一道縫,凝望著通往山外的唯一官道?! 」俚?,有的村落是一條黃土路,兩旁芳草萋萋;有的村落是一條石子路,雜亂的縫隙長滿青苔;有的村落是一層層石階,彎彎曲曲,一眼望不到頭。路在腳下,綿綿延續(xù)到大山之外,延續(xù)到繁華省府,延續(xù)到煌煌京城。 年年歲歲,歲歲年年,打官道走出一個(gè)個(gè)青春少年,有的參加科舉,躊躇滿志;有的奔赴疆場,建功立業(yè);有的“熬相公”經(jīng)商,做著發(fā)財(cái)夢。數(shù)十年過去了,居廟堂之高的官員致仕歸來了,封侯居胥的將士解甲歸來了,富甲海內(nèi)的巨商大賈腰纏萬貫歸來了。村落有他們的白發(fā)親娘,村落有他們的先輩墳塋,村落有他們兒時(shí)戲水的池塘,村落有他們捉鳥攀爬的大槐樹?!敖l(xiāng)情更怯,不敢問來人?!庇巫踊剜l(xiāng),葉落歸根,村落是游子最終的歸宿,村落就是他們的根! “少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?!睙o論你有無功名,無論你貧窮或富有,每個(gè)村落都會(huì)以博大的胸懷歡迎你,擁抱你! 夕陽西墜,霞光返照在村落高大的屋脊上,返照在高門樓“大夫第”匾額上,返照在大院里“福祿壽喜”的石雕、磚雕、木雕上,返照在大門前孤零零的拴馬石上,返照在村口廟宇的廊柱上。此時(shí)此刻,村落掩映在柔美的氤氳中,炊煙裊裊,村舍靜謐,荒野恬然。 保護(hù)好傳統(tǒng)村落,就是保護(hù)中華民族傳統(tǒng)的根!
馮印譜 薛廣勤
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