對(duì)話畫家潘國光：吳門筆墨應(yīng)是鮮活的傳統(tǒng)
發(fā)布時(shí)間：2023-04-04 17:23:39 文章來源：凱迪網(wǎng)
潘國光，作為一名承傳延續(xù)型畫家，以寫意山水花鳥畫享譽(yù)姑蘇。其畫重視骨線、講究用墨，精神氣息燦爛而單純、渾融而簡概，繁不至膩、簡不至空


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潘國光，作為一名承傳延續(xù)型畫家，以寫意山水花鳥畫享譽(yù)姑蘇。其畫重視骨線、講究用墨，精神氣息燦爛而單純、渾融而簡概，繁不至膩、簡不至空、艷不失雅、新不失古，有傳統(tǒng)氣息和風(fēng)神秀發(fā)之致。年過八旬，潘國光在家中日日寫字作畫，生怕一日閑過，他的中國古典式的文人情懷，與筆墨的老辣同步，愈加濃厚。

古往今來，一切堅(jiān)守傳統(tǒng)的人都是甘于寂寞的。潘國光，1942年生于靖江市。師從張辛稼先生，擅畫山水、花鳥。中國高級(jí)工藝美術(shù)師、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員、江蘇省美協(xié)會(huì)員。20世紀(jì)80年代應(yīng)邀赴日本講學(xué)、藝術(shù)交流，在日本東京等地多次舉辦個(gè)人畫展。

潘國光從小生長在一個(gè)文化氛圍非常濃的家庭，對(duì)中國畫自身的文化品格有一種認(rèn)同、有一種熱愛。所以，這么多年來，他一直堅(jiān)持中國畫的理念與氣息。其實(shí)，堅(jiān)持一種東西并不意味著保守，潘國光認(rèn)為，作為書畫家，不能一直一個(gè)面目，應(yīng)該心映萬物 ，風(fēng)格形成就是藝術(shù)結(jié)殼。而一個(gè)健康的書畫市場一定是有好的畫家，有好的藏家，更有好的評(píng)論家。評(píng)論家能夠幫助畫家把握方向，并有所修正，而現(xiàn)在的畫家探索的大部分是市場，而作為蘇州的畫家探索的領(lǐng)域應(yīng)該是心性，畫為心聲。

有論者認(rèn)為，潘國光能在傳統(tǒng)中國畫自身的規(guī)律上下大力氣，而且摸到了中國傳統(tǒng)繪畫的真脈。他只是淡淡一笑，不置可否。轉(zhuǎn)過身，他輕言，好的傳統(tǒng)一定是內(nèi)求的，作減法，傳統(tǒng)的筆墨是一個(gè)完整的世界，而不是一些技巧，片鱗只爪?！耙郧暗奈蚁矚g雄強(qiáng)，是向外膨脹的一種能量，現(xiàn)在的我更喜歡靜淡沖遠(yuǎn)的藝術(shù)境界?！痹谂藝庑闹?，藝術(shù)始終是由兩個(gè)方面組成的，首先是精神，而后是技術(shù)。技術(shù)方面轉(zhuǎn)換過來為精神服務(wù)，技術(shù)不能脫離開藝術(shù)，技和藝是你中有我、我中有你，合二為一。

“詩書畫印”是吳門繪畫的一個(gè)程式，也是潘國光畫面中的經(jīng)典組合，潘國光每日讀詩習(xí)字，勤練不輟。有的人認(rèn)為，繪畫是一種獨(dú)立的東西，詩在這里是多余的。繪畫就是直觀的、視覺的，這是現(xiàn)代一些人的說法。可是，古人為什么把詩跟畫聯(lián)系起來，它注重的是精神性。

潘國光說，比如說畫一棵竹子，竹子是一種客觀的植物，它無法說明別的意思。但是，傳統(tǒng)文人繪畫不是這樣的。鄭板橋說過：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”他把一棵竹子引申到一個(gè)人的品格、一個(gè)為官者對(duì)于老百姓疾苦的一種關(guān)心這樣一種境界上來。如果沒有這樣的詩，這張畫的意義還能有多深刻呢？因?yàn)橛辛嗽?，它就要有一個(gè)書寫的形式在里面，書法本身就是藝術(shù)，就是一種美。書畫家用印也不單單表明這幅畫是誰畫的，它還有其他的一些意義，會(huì)更加深繪畫中的人文精神，所謂看其畫如見其人。

所以，對(duì)于一些年輕畫家，潘國光總是告誡他們要多用功，不要太在意市場的名氣。古人講“名”這個(gè)東西，300年才能有定論?！拔业睦蠋煆埿良谥v，繪畫是一個(gè)寂寞之道，要把自己的一生都奉獻(xiàn)出來。最后能否有所成就，是后人的評(píng)價(jià)，而不是當(dāng)代的?！?

（蘇報(bào)融媒記者 南音/文 圖片由受訪者提供）

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