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發(fā)布時間:2023-06-15 06:38:39 文章來源:互聯(lián)網(wǎng)
1、細(xì)想一下,上述數(shù)字往往都是泛指,除了五體投地以外,是不是?但具

1、細(xì)想一下,上述數(shù)字往往都是泛指,除了五體投地以外,是不是?但具體說來,有以下意義: 五方雜處是說各地方(東西南北中五方)的人都雜居在這里。

2、 五體投地本是佛教用語,頭頂雙肘和雙膝著地,佛教中表示最敬重的禮儀。


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3、 五臟指心肝脾肺腎,沒聽說也不太可能有另外的說法。

4、文學(xué)中說成五內(nèi),但實(shí)際上是虛指,把五內(nèi)如煎理解成五臟如煎就不美了。

5、 五味傳統(tǒng)上指酸甜苦辣咸,佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。

6、現(xiàn)代科學(xué)證明,人吃東西時之所以能感覺各種味道主要因?yàn)橛行嵊X,若無嗅覺你吃東西時只能感覺到酸甜苦咸鮮(味精的味道)五種。

7、至于辣是一種痛覺。

8、在文學(xué)中若是實(shí)指以傳統(tǒng)認(rèn)識為好,因?yàn)槔弊直弱r字好用來形容心情。

9、 下面是粘貼,但也是我自己的:若我沒講明白你點(diǎn)擊我再點(diǎn)用戶資料給我發(fā)送消息。

10、人體五官[釋義] 1.以中醫(yī)學(xué)理論而言,指耳目鼻唇舌。

11、中醫(yī)理論體系的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》(主要匯集了春秋至戰(zhàn)國時的醫(yī)療理論和臨床經(jīng)驗(yàn))之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞》中更明確記載“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也”。

12、此理論流傳至今。

13、(另注:原中醫(yī)五官科的治療范圍不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。

14、) 2.以內(nèi)心感知外界事物之途徑而言,指耳目鼻口身。

15、戰(zhàn)國時思想家、教育家荀子(荀況)在《天論》中提出:“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之謂天官”。

16、今人或謂之耳目鼻舌膚,分別司聽視嗅味體(觸、壓、冷、熱)等五種感覺。

17、 3.以人在活動(尤其是高級活動)中使用最多的外部器官而言,指耳目口手(見《隋書·北史·劉炫傳》),主要用來聆聽、觀看、講述和操作。

18、因雙手可以有不同的作用(例如可以“左手一只雞,右手一只鴨”)而被視為兩官,但耳目不然(例如不能“左眼看張三,右眼盯李四”)。

19、 4.以迷信而言,指耳眉目鼻口,認(rèn)為其外形能預(yù)示人的命運(yùn)。

20、 5.以容貌而言或常言,泛指臉的各部位(包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、唇、齒和頦。

21、五在這里是虛數(shù),如同五彩繽紛、五谷雜糧等等詞中的數(shù)字一樣)。

22、 [辨別] 1.七竅 人頭部表面最復(fù)雜和顯眼的部位是耳目口鼻等器官,俱有孔,合稱“七竅”。

23、《莊子·應(yīng)帝王》:“人皆有七竅,以視聽食息”。

24、 2.五鑿(音作) 《荀子·哀公》:“五鑿為正”。

25、楊倞注:“鑿,竅也。

26、五鑿,謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。

27、(這里的心也可以被理解為腦)。

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